Лот №7. Аукцион № 20. Аукцион № 20. Редкие книги, рукописи, автографы, государственные бумаги и фотографии

Сборник: Лицевой. – 60–80 гг. XVIII в. Рукопись. – 4° (20 х 16,7 см). – [459] л.: ил. – Книжный полуустав XVIII в. – Киноварь. Украшения: Миниатюры: в лист, всего – 173. Рамки старопечатного стиля; растительные мотивы; цветовая гамма – черно-белая, всего – 3.  Полевые украшения старопечатного стиля; растительные мотивы; цветовая гамма – черно-белая, (всего – 3).  Заставки: 1) рама четко выражена; растительные мотивы; краски: красная, желтая, зеленая – л. 1; 2) старопечатного стиля; рама не выражена, растительные мотивы в черно-белой цветовой гамме, в центральной части – медальон с изображением Андрея Кессарийского и надписью: «С(вя)тый Андрей архїеп(и)ск(о)пъ», раскрашенный желтой, оранжевой и зеленой красками – л. 8; 3)  старопечатного стиля; рама четко выражена; растительные мотивы;  цветовая гамма – черно-белая  – л. 431, (всего 3). Инициалы: с растительными мотивами, выполнены киноварью. Киноварью выполнены «малые» инициалы. Вязь: штамбовая, киноварь, первая буква строки вязи маркирована чернилами. Киноварью написаны начальные строки каждого раздела рукописи, первая буква строки маркирована чернилами. Состав сборника: 1) «ωглавлениїе кн(и)ги сеѧ Апокалиѱіи» (л. 1–3).  2) «Книга Апокалиѱїи имеетъ словъ 24 а главъ 72; стиховъ 311; с(вя)таго ω(т)ца н(а)ш(е)го Андреѧ архїеп(и)ск(о)па Кесарїи Каппадокіискїѧ; сказанїе Апокалиѱїи с(вя)таго Іωанна Б(о)г(о)слова, сокровенныхъ таинъ Ѿкровенїе» (л. 4 об. – 220 об.).  3) «Иже во с(вя)тых Ѿца н(а)ш(е)го Іωанна архіеп(и)ск(о)па Константина града Златооустаго; Во с(вя)тіи великїи пѧтокъ страстныѧ н(е)д(е)ли. Сказаниїе ω тайнѣй вечери і ω страсти г(о)с(по)да б(о)га і сп(а)са н(а)ш(е)го І(ису)са Х(рист)а. Како вωлею своею н(а)ш(е)го ради спасенїѧ страсть воспрїѧл и како  [Иисуса] Х(рист)а на смерть // предалъ беззаконнымъ жидомъ. И како жидове поругашасѧ ему і на кр(е)стѣ его распѧша. И како Іωсифъ Аримафейскїй іспроси оу Пилата тѣло І(ису)сово; І ω снѧтіи со кр(е)ста и во гробъ положенїи с(вя)таго тѣла Х(рист)а б(о)га н(а)ш(е)г ода погребутъ его ч(е)стно в новѣмъ своем гробѣ іс камени изсеченомъ. І ω плачи пр(е)с(вя)тыѧ Б(огоро)д(и)цы, и Іωанна Б(о)г(о)слова и женъ мироносицъ выписано іс кїевскаго соборника, с(вя)тыѧ обители Кіевопечерскїѧ» (л. 216 – 364 об.).  4) «В н(е)д(е)лю мясопустную преп(о)д(о)бнаго отца н(а)ш(е)го Палладїѧ мниха слово о второмї пришествїи Х(ристо)вѣ, і о страшном судѣ, і о будущей муці, і о оумиленїи души; Книга соборникъ, слово 4» (л. 365 – 429 об.). 5) «Словеса д(у)шеполезна; и вещенїе Ѿ анг(е)ла б(о)жї" преп(о)д(о)бному о(т)цу нашому Макарїю Египтѧнину, о тайныхъ б(о)жїихъ и неизвѣдомыхъ; Бл(а)гωслови ω(т)че;» (л. 430 – 455). 6) «Слово преп(одо)бнаго Ѿца н(а)ш(е)го Варлаама. О животѣ і о смерти. і о суетномъ богатствѣ, і о женѣ і о дѣтех». Филиграни: Литеры: «Я М С Я», герб Ярославля (тип.  3) – Клепиков № 771 (1765 г.,), герб Ярославля (тип. особый) – Клепиков, 1968 № 1074 (1774 г.). Бумага Ярославской мануфактуры Саввы Яковлева, работавшая в 60–80-х гг. XVIII в. Пометы читательские (фиолетовые чернила, карандаш). Переплет: доски (верхняя крышка с фасками), кожа, блинтовое тиснение; 2 застежки. На корешке тиснением: «Апокалипсисъ». Сохранность: Утрачен, вероятно, титульный лист. Книга реставрирована в XIX–ХХ вв. Некоторые листы оторваны от блока.   Рукопись обладает высокой историко-культурной, научной, художественной, материальной ценностью. Представляет один из лучших образцов старообрядческих лицевых рукописей и дающей наиболее полное представление об эсхатологических воззрениях старообрядцев.   Лицевой Сборник составляют основные сочинения, повествующие о конце света,  наиболее популярные в старообрядческой традиции. Основным сочинением в его составе является Толковый Апокалипсис архиепископа Андрея Кессарийского. Это сочинение иллюстрирует 73 миниатюры.  Сборник известный под названием «Страсти Христовы» повествует о последних днях земной жизни Иисуса Христа, его распятии, воскресении и схождении во ад. В книге особенное место занимают эпизоды почти не затронутые в канонических Евангелиях. В основу книги «Страсти Христовы» легло несколько апокрифических сказаний. Основой повествования о схождении Христа во ад и изведении праведников взято из так называемого «Евангелия от Никодима» (II в. н.э.). Сборник получил широкое распространение в старообрядческой среде. Бытовал как в рукописной, так и в печатной традиции. Рукописные «Страсти Христовы» – чаще всего представляют собой лучшие образцы лицевых рукописей. В данном сборнике текст сопровождают 54 миниатюры. Слово Палладия Мниха «О втором пришествии Христове, о Страшном суде и будущей муке, и о умилении души», приуроченное к неделе мясопустной,  написано под влиянием слов св. Ефрема Сирина и в свою очередь послужило источником для других сочинений: многие черты сходства с этим словом можно найти в «Хождении Богородицы по мукам» и других сказаниях. Слово Палладия, посвященное теме Страшного суда, получило широкое распространение в Древней Руси, а также становится одной из наиболее популярных книг у старообрядцев. Слово Палладия мниха обязательно читалось для подготовки верующих к длительному покаянию во время Великого поста. Также сборник включает одну из Духовных бесед преп. Макария Египетского и Слово преп. Варлаама «О жизни и смерти человеческой». Сборник украшен 173 миниатюрами, выполненными одним художником, дающих наиболее полное представление об иконографических канонах эсхатологических воззрений древнерусской книжности, воспринятых в старообрядческой среде.