Лот №8. Аукцион № 15. Редкие книги, рукописи и автографы

Рай мысленный. Типография Иверского монастыря, 28 окт. 1658 (7167) и 3 авг. 1659 (7167); 40. Строк:  17. Шрифт: 81 мм. Часть I. Стефан Святогорец. О св. Афонской горе, о Иверском монастыре и о Портаитской иконе. Никон, патриарх московский. О монастыре Иверском на Святом Озере. 28 окт. 1658 (7167). – [1]–[4], 1–77 [т.е. 81] л.Орнамент: заставок 3 с 2 досок; инициалов 20 с 17 досок. Рамка из наборных украшений – тит. л.; крест из наборных украшений – л. 48.Иллюстрации: 3 гравюры с 2 досок (герб патриарха Никона – тит. л. об.; изображение Иверской иконы (подпись гравера: «Паисий») – л. 34 об., 48 об.).Часть II. О явлении мощей св. Иакова Боровицкого и о чудесах его. О перенесении мощей из Боровиц в Иверский монастырь на Святом озере. 3 авг. 1659 (1767). 1–30 [т.е. 30] л.Двухкрасочная печать.Орнамент: 1 заставка; инициалов 4 с 3 досок. Рамка из наборных украшений – тит. л.Иллюстрация: 1 гравюра – Иаков Боровицкий (подпись гравера: «Паисий року 1659 июня 10 дня»).Библиография: Сопиков, 1813 № 1038; Строев, 1829 № 122; Каратаев, 1861 № 683; Ундольский, 1871 № 746; Родосский № 260; Сопиков, 1904 № 1038; Миловидов № 58; Сидоров, 1951, с. 367 (№ 95), 382 (№ 52), № 53; Зернова, 1958. Прил. II B, № 2; Боброва, 1978 № 657; Поздеева, 1980 № 523–525;  Лабынцев, 1981 № 399.Сохранность: Экз. деф. Нет: л. [1]–[4], 1–8 в I части; л. 29–30 во II части. Л. 9 (в I части) – оторван от блока. На л. 28 об. (во II части) – наклейка из цв. бумаги.Записи: 1) «… [подпи]салъ своею рукою» (л. 11–12, часть I).2) «Сия / книга / глаголемая / Повесть / о б(о)жественныхъ / иконахъ / Костромской / епархи / приходу / Покрова / Прес(вя)тыя / Б(огороди)цы / а селу / прозвания / Мортки / дьячка / Василия / Семенова. / А потписалъ / сию / кнiгу / тою / в(о)л(о)сти / нижноі / половины / деревни / Маркоской / Семеонъ / Никиθоровъ / своею / рукою. / А штобы / сию / книгу / не продать / не заложить / не потерять / не пропить. / А кто / сию / книгу / украдетъ / тот / человекъ / будетъ / во веки / проклять» (л. 13–59, скоропись XIX в.).Без переплета.Экземпляр обладает высокой культурной, художественной, научной, материальной ценностью; относится к числу книжных памятников национального значения.Рай мысленный – сборник преданий об Афонских монастырях и о святынях Иверского Богородичного монастыря Новгородской епархии, основанного патриархом Никоном в 1653 г. на острове Валдайского озера. В 1655 г. в Иверский монастырь перевели братию (более 70 человек) упраздненного Кутеинского оршанского монастыря. Кутеинские иноки привезли с собой печатный стан, и в 1657 г. в начала работу типография Иверского монастыря. За 8 лет существования в ней было издано 11 книг, в т.ч.  сборник «Рай мысленный». В ноябре 1665 г. Никон перевел типографию в Новоиерусалимский истринский Воскресенский монастырь, а в 1676 г. оборудование было передано Московскому печатному двору.Сборник «Рай мысленный» составлен при участии патриарха Никона с целью прославления основанного им Иверского монастыря. Начинается сборник с предисловия к читателю, составленного архимандритом Филофеем (Сагайдачным). Филофею атрибутируют и стихи на вымышленный герб патриарха Никона, напечатанные на обороте титульного листа сборника «Рай мысленный», которые можно считать одним из первых опытов великорусской геральдической поэзии.  Начинается сборник  «Сказанием о горе Афонской» и сказанием об Иверском Афонском монастыре и Портаитской иконе Богородицы, переведенными с греческого языка. Сочинения русских авторов подчеркивают преемственность новоучрежденного на Валдае монастыря  по отношению к Афонскому Иверскому. Слово о создании Иверского монастыря, в память митрополита Филиппа II и на перенесение мощей Иакова Боровского «списано смиренным Никоном патриархом». Слово похвальное Богородице и о чудесах при водворении Иверской иконы в монастыре русском и Слово о явлении мощей Иакова Боровского чудотворца, о перенесении мощей из Боровиц в Иверский монастырь на Святом озере – анонимны. Слово о явлении мощей Иакова Боровского, написанное в жанре торжественного красноречия, некоторые исследователи приписывают патриарху Никону по аналогии со Словом о перенесении мощей святого, более традиционной и надежной является атрибуция памятника Епифанию (Славинецкому), ближайшему сподвижнику патриарха Никона.  Книга «Рай мысленный» не переиздавалась, однако в конце XVII и в XVIII вв. сборник распространяется в рукописных списках, причем к основному тексту часто делались различные добавления