Лот №188. Аукцион № 15. Редкие книги, рукописи и автографы

[Алеппский, П.] Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. В 5 вып. Вып. 1—5 / пер. с арабского Г. Муркоса. М.: Университетская типография, 1896—1900. Вып. 1. От Алеппо до земли казаков. 1896. X, 156 с. Вып. 2. От Днестра до Москвы. 1897. [2], VI, 202 с. Вып. 3. Москва. 1898. IV, 208 с. Вып. 4. Москва, Новгород и путь от Москвы до Днепра. 1898. Х, 195 с. Вып. 5. Обратный путь. Молдавия и Валахия. Малая Азия и Сирия. Результаты путешествия. 1900. Х, 245 с., 2 л. ил., 1 л. карт. 25,6 х 17,5 см. В полукожаном переплете эпохи. В хорошем состоянии, потертости переплета, временные пятна. В царствование Алексея Михайловича дважды приезжал в Россию антиохийский патриарх Макарий, в первый раз (в 1656 г.) для сбора пожертвований, а во второй, десять лет спустя, для суда над патриархом Никоном. В первый приезд с ним был его родной сын, архидиакон Павел Алеппский, который составил подробное и чрезвычайно интересное описание трехлетнего путешествия своего отца. Как человек весьма любознательный, Павел Алеппский в своих записках касается всего, что видел и слышал во время своего продолжительного путешествия: описывает страну, нравы и обычаи жителей, селения и города, замечательные здания, по преимуществу — церкви и монастыри, торжественные служения, в коих участвовал вместе со своим отцом, приемы и пиры при дворах, политические события, которых был свидетелем, или о которых узнавал по рассказам других, и мимоходом дает яркую характеристику государей и политических и церковных деятелей, с которыми приходил в соприкосновение его отец патриарх. Самая значительная часть сочинения Павла Алеппского занята описанием долговременного пребывания его с отцом в России и рассказами о событиях, происходивших в ней около того времени. По полноте и разнообразию содержания описание Павла Алеппского — один из самых лучших и ценных письменных памятников о России средины XVII века и во многих отношениях превосходит записки о ней тогдашних западноевропейских путешественников. Последние по большей части являлись в России в качестве послов, к которым московский двор того времени относился крайне недоверчиво: под видом почета, к дому посла приставлялась стража, которая получала тайный приказ следить за действиями чужеземцев и обо всем доносить. Благодаря такому своему положению, послы почти ни с кем не могли вступать в непосредственные сношения, кроме сдержанных скрытных бояр и дьяков посольского приказа, и поэтому почти не знали обыкновенной, будничной жизни московского общества. Не таково было положение Павла Алеппского. Как лицо духовное, он мог всюду свободно ездить и ходить; зная греческий язык, мог слышать многое от греков, постоянно или подолгу живших в России. Вдобавок, как родной сын патриарха Макария, он мог знать не только то, что видел и слышал лично, но и многое из того, что было говорено с глазу на глаз между царем, Никоном и Макарием.