Лот №195. Аукцион № 15. Редкие книги, рукописи и автографы

Хартулари, К.Ф. Право суда и помилования как прерогативы российской державности (сравнительное историко-законодательное исследование). Приложения. СПб.: Типография Министерства Внутренних Дел, 1899. Общая и особенные части. [1], 142, [1]; 338, VIII, II, VI с. Приложения к особенной части. [1], 282, 6 с. 25,4 х 17,5 см. Обе книги в дворцовых цельнокожаных переплетах эпохи с золототисненной дублюрой и суперэксибрисом, предположительно принадлежащим Великому князю Константину Константиновичу. Тройной золотой обрез. В хорошем состоянии: потертости. Константин Федорович Хартулари (1841—1897) — известный отчественный адвокат и писатель. Закончил курс на Юридическом факультете Санкт-Петербургского университета. Служил в Министерстве юстиции, затем в 1868 г. поступил в санкт-петербургский совет присяжных поверенных. С 1867 г. — директор Санкт-Петербургского комитета общества попечения о тюрьмах, после его упразднения состоял членом правления Санкт-Петербургского мужского благотворительного тюремного комитета. Состоял почетным столичным мировым судьей (1878—1881). К.Ф. Хартулари участвовал во многих громких делах: Нечаевском, об убийстве фон Зона, флигель-адъютанта Баранова, Маргариты Жюжан, Марии Левенштейн, Протопопова и др. Наиболее сильными местами в судебных являлись доказательства, рассмотрение и оценка юридических элементов дела, толкование закона, освещение его примерами из западноевропейских кодексов, кроме того он отличался исключительной уравновешенностью и был далеким от каких бы то ни было попыток насытить свою речь излишней красивостью. Помимо адвокатской деятельности, прославился также как владелец обширной библиотеки, имевшей свой «Систематический каталог книг и брошюр, со включением наиболее крупных статей из юридических журналов, за 1859—1880 годы». «Настоящий труд посвящается всестороннему, по возможности, выяснению путем историческим, коренных основ таких, именно, могущественных прав и преимуществ Российской Державности, какими оказываются, с одной стороны, право личного участия Монарха в отправлении правосудия, а с другой право его на помилование, из которых первое, по несоответсвенности общему государственному принципу, вовсе неизвестно Западу, а второе <...> от него отличается своими основаниеями и пределами».