Лот №14. Аукцион № 15. Редкие книги, рукописи и автографы

. 1–21, 23, 23–41, 48, 43, 44, [1], 1–178, 174, 180–209, 205, 211–606, 606–609, [1], 610–642 л. [т.е. 689 л.]; 2°. Строк: 25. Шрифт: 88 мм. Двухкрасочная печать. Орнаментика: заставок 84 с 8 досок; инициалов 21 с 10 досок; ломбарды, наборные украшения, вязь.Иллюстрации: 1 гравюра – царь Давид (л. [1] об.).Библиография: Родосский № 261; Запаско, Ісаєвич № 3071; Вознесенский, 1991 № 313; Почаевский сборник, 2007  № 133; Емельянова, 2010 № 101.Сохранность: Экземпляр полный.Запись: «1876 году помиръ Андре апреля 14 числа. 1881 году родилса Марко апреле 27 числа» (форзацн. л., чернила).Читательские пометы простым и синим карандашом.Переплет: доски, кожа, блинтовое тиснение. Одна застежка утрачена.Экземпляр обладает высокой культурной, художественной, научной, материальной ценностью; относится к числу книжных памятников национального значения.В феврале 1781 г. префект Почаевской типографии Спиридон Коберский получил разрешение Луцкого епископа Киприана Стецкого на издание книг по договорам со старообрядцами. В ноябре 1782 г. книги начали печатать под наблюдением Феофилакта Терентьева, который прибыл из стародубской слободы Клинцы на севере Черниговщины, (сегодня – Брянская обл.). Заказчиком старообрядческих изданий в Почаеве был также клинцовский житель купец Василий Железников, получивший на это особый привилей униатского митрополита. Он не только поставлял типографии заказы, но и участвовал в их выполнении.Выходные сведения указаны на последнем листе: «Издана во области Е.[го] [К]оролевского В.[еличества] в типографии почаевской 1781 году». Здесь же указано, что издание перепечатано («во второе же с того ж переводу ни в единой точки отменно») с московской Псалтири с восследованием, выпущенной на Печатном дворе 1 октября 1651 г. при царе Алексее Михайловиче и московском патриархе Иосифе. Интересно оно тем, что воспроизводит пасхальный табличный комплекс, в состав которого входят и таблицы-руки. Таблицы-руки впервые в кириллических изданиях напечатал Иван Федоров в Псалтири с Часословцем (Заблудов, 1570), эта традиция с 1625 г. получила распространение в московских изданиях Псалтири с восследованием и Устава (Ока церковного) и последний раз была напечатана в издании 1651 г. Таким образом в Почаевском издании эта традиция получила продолжение.