Лот №7. Аукцион № 41. Редкие книги, рукописи, автографы, фотографии из частного собрания

Иосиф Волоцкий. Книга на новгородских еретиков [Просветитель]. – [Б. м.]. 10-е гг. XIX в. Рукопись. – 2° (24,2 х 20 см). – [1],1–24, 1–84, [1]–[6], 85–439, 441–458 [т.е. 488] л. Полуустав. Киноварь. Нумерация листов внизу, справа, кириллическими цифрами. Орнамент: Заставки старопечатного стиля. Всего – 17. Миниатюра с изображением преподобного Иосифа Валоцкого – л. [1] 1-го сч. Филигрань с «белой датой» 1801. Начало текста: «Сказание инока Иосифа грешнаго о новоявившеся ереси новогородскихъ еретиковъ i отступниковъ Алексiя протопопа и Дениса попа (Феодора Курицына) всехъ iже тако же мудрствующихъ». Рукопись содержит 16 слов Иосифа Фолоцкого, т.е. является пространной редакцией книги «Просветитеть». Переплет: доски, крышки с фаскми; кожа, золотое тиснение; на корешке 4 бинта; 2 застежки. На верхней крышке золотом тиснуто: «Книга глаголемая» «Просветит / С. ПЕ. К. В. М.».  Наклейка на корешке из бумаги с надписью: «Иосифъ Волоколамскїй». Обрез: золотой с тиснением. Иосиф Волоцкий (Санин Иван; 1439–1515), церковный деятель, богослов, писатель; основатель и игумен Иосифо-Волоколамского монастыря, глава иосифлян. Возглавлял борьбу с новгородско-московской ересью и нестяжателями. Отстаивал неприкосновенность церковно-монастырского землевладения. На церковном соборе 1503 г. иосифляне добились отклонения проекта ликвидации монастырского землевладения, выдвинутого нестяжателями, а на соборе 1504 г. – жестокой расправы над еретиками. В этот период Иосиф Волоцкий выступил с теорией божественного происхождения великокняжеской власти, что способствовало укреплению русского самодержавия. Основное сочинение Иосифа Волоцкого – антиеретическое сочинение «Просветитель», его перу принадлежит также более двадцати посланий к различным лицам, краткая и пространная редакции монастырского «Устава». Канонизирован Русской православной церковью. Главным произведением Иосифа Волоцкого является «Книга на еретиков», получившая в традиции XVII в. наименование «Просветитель», которая считается первым русским опытом богословского сочинения. «Сказание о новоявившейся ереси», в котором изложена история возникновения ереси жидовствующих на Руси, представляет собой введение к «Просветителю». В первых 10 Словах «Просветителя» последовательно опровергаются главные пункты учения еретиков преимущественно на основании книг Ветхого Завета. 11-е Слово представляет собой апологию монашества, оно единственное из всех Слов «Просветителя» имеет деление на главы. Здесь приводятся доказательства в защиту монашества, поскольку еретики считали институт монашества ложным человеческим установлением, противоречащим Священному Писанию. Последующие Слова «Просветителя» посвящены вопросу правомерности наказания еретиков. Среди сохранившихся списков «Просветителя» выделяют 2 основные редакции: Краткую (11 Слов) и Пространную (15 или 16 Слов). Вопрос о первоначальном виде «Просветителя» является дискуссионным. Возникновение Пространной редакции «Просветителя» в объеме 15 или 16 Слов исследователи относили ко времени не ранее 1510–1511 гг. Представленная рукопись является одним из образцовых списков пространной редакции «Просветителя» Иосифа Волоцкого. Рукопись обладает высокой историко-культурной, научной, художественной, материальной ценностью.