Лот №266. Аукцион № 25. Аукцион № 25. Редкие книги, рукописи, автографы, фотографии и плакаты

Бароний, Ц. Деяния церковные и гражданские от Рождества Христова до 1198-го  лета. Бесплатное приложение к журналу «Старообрядческая мысль». В 3 кн. Кн. 1-3. М.: Тип. П.П. Рябушинского, 1913-[1915].  Кн. 1. 1913. Века первый-четвертый. XII, [4] c., 415 л., [2] c. Кн. 2. 1914. Века пятый-осьмый. [4] c., 415-895 л. Кн. 3. [1915]. Века девятый-двенадцатый. 896-1343, 33 л.  22,5 х 18,3 см. В полукожаных переплетах эпохи. Потертости переплетов, утрата фрагмента титульного листа кн. 1, утрата титульного листа кн. 3. Владельческий штамп протоиерея В.Ф. Королева на титульном листе кн. 2 и с. 896 кн. 3, экслибрис на форзаце кн. 3.  Цезарь Бароний (1538-1607) — крупнейший историк католической церкви эпохи Контрреформации, член монашеской римской конгрегации ораторианцев, кардинал. Автор «Церковных анналов» (т. 1-12, 1588-1607) – монументальной истории христианской церкви (охватывает двенадцать веков н. э.), написанной в ответ на протестантскую версию истории церкви, изложенную в труде протестантских историков под названием «Магдебургские центурии».  В «Анналах» освещается период церковной истории от возникновения христианства до 1198 года. Автор демонстрирует в своем труде исторический анализ источников, критический подход к ним, широкую эрудицию. Изложение ведется в строго хронологическом порядке. Проведя громадную работу в архивах и в Ватиканской библиотеке, Бароний привлек большое количество источников по церковной истории, как опубликованных, так и рукописных, включая ранее неизвестные. Бароний впервые в средневековой истории использовал в работе археологические данные, в частности результаты раскопок римских катакомб. В 1719 году «Анналы» были частично опубликованы на русском языке в Москве под названием «Деяния церковные и гражданские от Р. Х. до XIII столетия». Однако поскольку в своем труде Бароний защищает католический взгляд на историю Церкви I тысячелетия и на папский примат, издание было снабжено предисловием с увещеванием к русскому читателю, «чтобы он не соблазнялся католическими умствованиями автора». Кроме того, ряд разделов, противоречащих трактовке истории христианства I тысячелетия, принятой в Русской церкви, из перевода был исключен. В начале XX века издательство журнала «Старообрядческая мысль», решило выпустить «Анналы», ориентируясь на  издание 1719 года, сверяя, однако, его с рукописью, с которой эта книга печаталась. В ходе этого процесса было найдено большое количество разночтений, из которых было хорошо видно свободное отношение редактора к оригиналу. Для того чтобы читатель имел возможность видеть эти разночтения, в издании «Старообрядческой мысли» были сделаны выноски с вариантами написания того или иного фрагмента текста.