Лот №5. Аукцион № 127. Редкие книги, рукописи, автографы и фотографии

1. Летописец келейный преосвященного Димитрия митрополита Ростовского и Ярославского от начала миробытия до рождества Христова его же архиерейскими трудами сочиненный. [1760-1780-е]. 242, [2], 243-245 л. 2. Краткий исторический, географический и частию нравоучительный словарь к летописи Святого Димитрия митрополита Ростовского. [Нач. XIX в.]. 246-320 л. 3. Дневные записки Святого Димитрия митрополита Ростовского, с собственноручно писанной им книги, к Киевопечерской книгохранительнице принадлежащей, списанныя. [Нач. XIX в.]. 270-289 л. 4. Иже во святых отца нашего Димитрия митрополита Ростовского чудотворца. Вопросы и ответы краткие о вере и о прочих ко знанию христианину нужнейших. [Нач. XIX в.]. 290-307 л. 5. Врачевство духовное на смущение помыслов, от различных книг отеческих вкратце собранное. [Нач. XIX в.]. 308-313 л. 6. Молитва исповедания к Богу повседневного полагающего спасения начало. Творение святителя Димитрия митрополита Ростовского чудотворца. [Нач. XIX в.]. 314-320 л. 34 х 21 см. Текст на кириллице, написан орешковыми чернилами, на ярославской бумаге производства конца XVIII - начала XIX вв., о чем свидетельствуют филиграни. Сплошная пагинация. В составном переплете эпохи: кожаный корешок, крышки оклеены бумагой. Потертости переплета, надрыв корешка, следы жучка на крышках, расслоение угла передней крышки. В начале блока бледные разводы от воды на полях и незначительные следы жучка. Димитрий Ростовский (1651-1709) - епископ Русской православной церкви, митрополит Ростовский и Ярославский; духовный писатель, агиограф, проповедник, педагог. В 1702 году Димитрий, назначенный митрополитом Ростовским и Ярославским, приыл в Ростов Великий. Здесь он ревностно провещал духовенство и паству, основал всесословную Грамматическую школу для священнослужителей. Все свободное время он отдавал сочинительству. Самым значительным сочинением ростовского периода деятельности преосвященного Димитрия следует считать «Летопись, повествующую о деяниях от начала миробытия до Рождества Христова» («Келейный летописец»). По словам самого Святителя, в его «Летописи» содержится «и история, и будто толкованьице», «между деяний присоединено много собеседований или толковательного, или рассмотрительного, или нравоучительного содержания». Это для того, чтобы помочь «каждому читать и знать Божественное Писание, во-первых, для познания Бога, во-вторых, для управления самим собою и, в-третьих, для наставления ближнего».