Лот №12. Аукцион № 32. Редкие русские книги, рукописи и автографы XVII-начала XX века

XII, 542, [1] с. 20,9 х 13 см. В цельнокожаном переплете эпохи с золотым тиснением по корешку, тройной крашеный обрез, узорные форзацы. В хорошем состоянии. На форзаце 1а экслибрис Библиотеки Козельской Введенской Оптиной Пустыни. Редкость. Книга была признана Архиепископом Платоном «сумнительную», запрещена и изъята из продажи по указу 27 марта 1786 г. в числе 6 книг масонского содержания. Остроглазов указывает, что «во время преследования масонов описываемая книга была найдена зловредною и по распоряжению правительства сожжена».  Вскоре после выхода издания в свет, в «Московских Ведомостях» (№ 30, 1785 г.) появилась следующая рецензия на нее: «Сия книга есть перевод творения, вышедшего за несколько лет перед сим на французском языке под титулом «Des Erreurs et de la Verite» [О заблуждениях и истине] и сделавшего эпоху в философической истории новейших времен. Мы должны признаться, что она содержит в себе многие великие истины, предложенные совершенно новым и отличным от прежнего образом, для причин, предъявленных сочинителем при самом вступлении оной».  Книга имела много поклонников, крайне ценилась мартинистами, однако вместе с тем, снискала достаточно критических отзывов, самым ярким из которых стало «Изследование книги «О заблуждениях и истине» (1790) — возражения на книгу со стороны русского философа Пафнутия Сергеевича Батурина (1740—1803). Батурин критикует Сен-Мартена за то, что его «заблуждения» «расстраивают общественный образ жизни и состояние», а тем самым не способствуют «пользе человеческого рода». Батурин свободно ориентируется в основных направлениях западноевропейской научной мысли 1740—70-х, восхваляет ученость и прогресс наук. Он призывает читателей доискиваться «доказательств ощутительных», «опытных», стремиться к «всевозможной ясности», бороться с «метафизическими вымышлениями». СК XVIII № 6424, Сопиков № 4138, Битовт № 2101, Остроглазов № 215, Губерти, II, № 82, Родосский № 476, Лонгинов, Новиков, с. 243—244, 263—264.