Лот №2. Аукцион № 30. Редкие книги, рукописи и автографы

Орнамент: заставки, инициалы. Иллюстрации: ксилография – царь Давид. Печать: двухкрасочная в два прогона. Библиография: Зернова, 1958, № 182 и 204; Поздеева, № 133 и 160. Сохранность: Псалтырь. М., 1645 – нет л. 1-9 первого счета и л. 4-18, 26-76 второго счета. Реставрация конца XIX в. – нач. XX в. – края листов подклеены новой бумагой, л. 3 и 4 (гравюра), 370, 373 дублированы. Псалтырь. М., 1647 - только л. 335-340 - подклеены новой бумагой. Сохранность книги в целом хорошая, учитывая частое употребление Псалтыри при богослужения и при обучении детей. Рукописный текст: в начале книги - л. 1-14 (по нумерации данной тетради), полуустав, киноварь, заставка старопечатного стиля (л. 1), колонтитул: «О крестном знамении» (нач.: Ведомо же будет о сем…»); в конце книги – л. 1-11, 1-4, 12-44 (по нумерации данной тетради), полуустав, киноварь, заставки старопечатного стиля - л. 1, 12, 19, 21, 33, состав: «Тропари воскресны и богородичны» (л. 1-6), «Тропари и кондаки дневные» (л. 6-11), «Час первый» (л. 1-4 – отдельная нумерация), «Полонощница по вся дни» (л. 12-18), «Полонощница по вся суботы» (л. 19, 20), Канон Троице (л. 21-32), Канон за умерших (л. 33-44). Переплет: конца XIX в. – нач. XX в. - доски в коже с тиснением, на корешке тиснение золотом: «Псалтырь; две медные застежки c орнаментом. Крепление блока ослабло, крышки предварительно укреплены при современной реставрации. Записи и пометы: Владельческая запись-автограф скорописью сер. XVII в. на л. 340 об. в тетради Псалтыри, М., 1647: “Сия книга Псалтырь стольника князя Семена Лукича Щербатого”. Здесь же пробы пера скорописью XVII в. (другими почерками?): «Государю мое[му] Яко[ву]», «За молитвы Пречистой Твоей Матери». На форзаце и первых переплетных листах записи карандашом: “Преставился раб Божий Дюмида (!) 22 июля 1912 года”; “Представилась (!) раба Божия Анастасия 1910 года сентября 15 дня”; “Преставилась Александра, июнь 3-го, 1919-го”; “Преставился раб Божий Исаии 1931 года сентября 3 дня”; “Преставилась раба Божия Евдокея 20 июня 1933 года”; здесь же чернилами: “Запев на Троицу: Пресвята Троица, Боже наш, услыши молитвы раб своих, молящихся тебе”. Экземпляр особой ценности. Книга обладает высокой культурной, художественной научной, материальной ценностью; относится к числу книжных памятников национального значения. Имеющийся автограф известного воеводы XVII в. уникален. Данное издание Псалтыри было начато печататься 20 октября 1645 г. и было одним из первых изданий, осуществленных при новом 16 летнем царе Алексее Михайовиче (вступил на престол 13 июля 1645 г., коронован 28 сентября 1646 г.). В послесловии к книге традиционно говориться, что печатание книги было осуществлено заботой “благочестивого царя и великого князя Алексея Михайловича всея Руси самодержца” “о исправлении книжном и в них о словеси истиннем, еже извожением печатных смен печатати ко спасению душевняго (?) христианскаго народа многочисленнаго словенскаго языка своея великия державы Великия Руси Московскаго царства и прочих государств” (л. 371, 371 об.). В документах Печатного двора это издание, как и Псалтырь 1647 г., названо  “Псалтырь учебная” (Московские кирилловские издания в собраниях РГАДА: Каталог / Сост. Е.В.Лукьянова. Вып. 2. 1626-1650.  М., 1996. С. 210, 256).  Особенность данного экземпляра – приплетение тетради из следующего издания Псалтыри, очевидно, не случайно. Издание Псалтыри 1647 г. во многом отличалось от предыдущих стереотипных изданий XVII в. изменением состава текстов, помещаемых перед началом и после собственно псалмов. Для дополнения этого издания 1645 г. была взята новая статья издания 1647 г. – «Помянник”, которая появилась по мнению А.В. Вознесенского с целью сделать Псалтырь «еще более удобной для совершения домашней молитвы” (см.: Вознесенский А.В. К истории славянской печатной Псалтири. Московская традиция XVI-XVII веков. Простая Псалтырь. СПб, 2010). Это дополнение могло быть сделано еще на Печатном дворе – случаи, когда к старым изданиям, хранящимся в тетрадях, добавлялись новые части известны. В данном «Помяннике» содержались не только молитвы за усопших, но и за спасение царствующего государя, святейшего патриарха, «христолюбивое воинство». За них молился и князь С.Л. Щербатов, также не случайно сделавший свою запись именно в этой части книги, превратив ее, таким образом, в уникальный памятник отечественной книжности.   Князь С.Л. Щербатов – представитель одной из отраслей князей Оболенских – потомков св. кн. Михаила Черниговского. Начал службу при дворе стольником в конце 1630-е гг. (был тогда совсем молодым человеком - очевидно, товарищем игр царевича Алексея Михайловича). В 1654 г. в походе царя Алексея Михайловича во время русско-польской войны состоял при нем в качестве рынды (почетный телохранитель). В дальнейших походах 1655-1656 гг. начал службу в войсках сначала в качестве “головы”, а затем полкового воеводы. Быстро продвигался по службе. В 1658—1659 гг. был уже городовым воеводой в Пскове – управлял важнейшим стратегическим и экономическим центром на Западе России (известны его донесения царю о проблемах местных купцов в торговле с европейскими странами). В 1660 г. командовал левым крылом русской армии в крупнейшей битве русско-польской войны при Полонке (Белоруссия), битва закончилась неудачей для русских и кн. С.Л. Щербатов был взят в плен. После освобождения известна его служба 1668 г. - осадным воеводой (во главе войск) в Брянске. Умер в 1670 г. (см.: Боярская книга 1639 г. М., 1999. С. 61; Боярская книга 1658 года. М., 2004. С. 29; Русско-Шведские экономические отношения в XVII в. Сб. документов. М.; Л., 1960. С. 189; Дворянские роды Российской империи. СПб., 1993. Т.1. Князья. С. 209; Флоря Б. Н. Русское государство и его западные соседи (1655—1661 гг.). М., 2010).