Лот №17. Аукцион № 60. Редкие книги, рукописи, автографы и фотографии

– 1–4, 1–3, [1], 4–9, 11, 12, 12–30, 40, 50, 33–64, 64–143, 143–237, [1], 1–66, 7, 68–91, 93–101, [1] л. [т.е. 346] л.; 4°. – Строк: 30. – Шрифт: 50 мм. Печать: Двухкрасочная в два прогона. Орнамент: заставки, концовки. Иллюстрации: л. [1] об.: гравюра на дереве – преп. Ефрем Сирин. Выходные сведения на л. [1] 5-го сч.: «Сїи с(вя)тыя книги // Пр(е)п(о)д(о)бныхъ о(те)цъ ефрема сирина, и // аввы дорофея: типомъ изданы, // въ Б(о)го спасаемомъ граде вилне, // во обители с(вя)тыя живоначалныя // тро(и)цы, чина с(вя)таго Василїа великаго. // Въ лето от мирозданїя, 7288. // спереводу ефрема прежде печатан // наго в великой россїи ; в ц(а)рьствую // щемъ Б(о)го спасаемомъ граде мо // скве, въ лето 7160. м(е)с(я)ца сенте // бря, 28 дня. в ц(а)рство бл(а)гочести // ваго ц(а)ря алексея михайловича. // а впатриаршество с(вя)тейшаго Iоси // фа патриарха, московскаго, в десятое лето». В книге ложные выходные данные: Типография монастыря Святой Троицы, чина святого Василия Великого, 7288. Перепечатка московского издания, вышедшего 1 января 1652 г. Бумага: 1800, 1801, 1802 гг. Библиография: Барсуков, 1871 № 251; Сопиков, 1913 № 1689; Сопиков, 1904 № 1689; Ундольский, 1871 № 2705; Родосский, 1891 № 259; Миловидов, 1908 № 127; Голенченко, 1961 № 129 Чернышева, 1972 № 149; Амосов, 1979 № 7; Голенченко 1986 № 265; Вознесенский, 1991 № 126; Афанасьева, 1993 № 68; Починская, 1995 № 404; Борисенко, 1998 № 419–420; Ануфриева, 2000, с. 39. № 35 с. 66. № 242; Емельянова, 2010 № 38. Экземпляр обладает высокой культурной, научной, материальной ценностью; является одним из важнейших памятников старообрядческого книгоиздания; относится к числу книжных памятников национального значения. Сохранность: Экз. полный. Пометы читательские (полуустав, черные и красные чернила; карандаш; красный карандаш). Переплет: доски, кожа, блинтовое тиснение; 2 застежки утрачены; на корешке 4 бинта; нижняя крышка с фасками. Корешок монтирован другой кожей. Типография Виленского Свято-Троицкого монастыря восходит к типографии Мамоничей, купленной монастырем в 20-х гг. XVII в. В 1628 г. была издана первая книга в этой типографии – Катехизис, после чего книгопечатание надолго прекратилось. Возобновлено было в конце XVII в., когда был издан Служебник, неполный по составу. И опять печатание книг прервалось вплоть до 60-х гг. XVIII в. Между 1777 и 1787 гг. были обновлены типографские материалы, которые монастырь купил в Варшаве в мастерской П. Завадовского. К началу XIX в. типография стала одной из крупнейших в западнорусских землях. Во многом благодаря тому, что печатались здесь книги по заказам старообрядцев. С 1767 по 1812 г. типографией было издано более 60 кириллических книг, из них только 9 изданий были униатскими. Ефрем Сирин (ок. 306–373, Эдесса, ныне Шанлыурфа, Турция; память – 28 января) – богослов, поэт, самый известный из сирийских отцов Церкви. О его жизни известно крайне мало. Судя по его произведениям, он получил хорошее образование, включавшее и знакомство с античным языческим наследием. Его наследие чрезвычайно обширно и включает в себя толкования на Священное Писание, проповеди и поучения, многочисленные гимны и молитвы, вошедшие отчасти в современное богослужение. Еще при жизни преподобного они были переведены на греческий язык. Особое внимание Ефрем Сирин уделял нравственному учению. Именно в проповедях он раскрывает свой талант оратора, не используя излишние риторические формы, но неизменно переводя разговор в практическое русло. Часть его проповедей написаны в форме диалога учителя и ученика, часть – как последовательное объяснение того или иного фрагмента Библии. На русский язык до сих пор переведена лишь незначительная часть его наследия. Авва Дорофей [Дорофей Газский; Дорофей Палестинский] († кон. VI в.; память – 5 июня), преподобный, подвижник, аскетический писатель, основатель и игумен монастыря, располагавшегося недалеко от г. Газы, одного из важнейших монашеских центров в Палестине. Родился, вероятнее всего, в Антиохии в нач. VI в. Получил образование в Газской школе, имел обширные знания в области философии, медицины. богословия. Стал иноком монастыря аввы Серида, находившегося под духовным руководством двух «великих старцев» – затворников преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка (Прозорливца). Одним из его послушаний было заведование монастырской лечебницей. Не ранее 540 г. Дорофей оставил монастырьрь аввы Серида и стал подвизаться в безмолвии между Газой и Маюмой. Вскоре вокруг отшельника стали селиться ученики, ради которых ему пришлось основать монастырь близ Газы. Поучения аввф Дорофея являются увещаниями, преподанными им монахам новооснованного монастыря в устной форме, произнесенные в связи с различными днями богослужебного года. Книга Поучений Ефрема Сирина и аввы Дорофея состоит из двух частей. Первая – включает 112 Поучений Ефрема Сирина, одного из самых авторитетнейших отцов церкви. Основная тема Поучений – покаяние и наставления о духовном спасении. В ряде Поучений рассматриваются вопросы символического значения креста и крестного знамения, что было актуально в Московском государстве в 40-х гг. XVII в. во время богословской полемики с католиками и протестантами. Также актуальными были пророчества Ефрема Сирина о пришествии антихриста и страшном суде, что отвечало обострившимся эсхатологическим настроениям в середине XVII в.